Чем живут и к чему готовятся последователи схиигумена Сергия в тайных таежных убежищах. Экспедиция 66.RU
Всеобщее внимание сейчас приковано к женскому монастырю в 30 километрах от Екатеринбурга. Там продолжает жить, проповедовать и собирать союзников отстраненный епархией от служения отец Сергий (Романов).
Но это только первая линия обороны вступившего в конфликт с официальной Церковью схиигумена. За его плечами — собственное православное государство, дома, храмы и скиты которого спрятаны от цивилизации в глухой уральской тайге.
Мы отправились в опасное путешествие, чтобы разыскать их. И нашли.
В первой части отчета о нашей экспедиции вы найдете:
- Детали повседневной жизни женского монастыря, где портреты отца Сергия, как иконы, висят на стенах келий и никто не делает вообще ничего без его благословения.
- Историю обретения Сергием божественного дара, которую пересказывают друг другу монахи и последователи схиигумена. Легенда эта связана с трагедией и смертью. Но сильно противоречит фактуре, изложенной в материалах уголовного дела, из-за которого Романову дали 13 лет колонии.
- Репортаж о том, как мы тряслись на мотодрезине, вязли в болотах и спасались от агрессивного медведя — на пути к самому тайному монастырю Сергия.
- Следы подземного храма-бункера, который последователи схиигумена якобы строят в тайге.
- Разговоры с монахами дальних скитов. Они утверждают, что совершенно счастливы в глуши. Благодарят Сергия. И говорят, что только здесь могут «спасти душу».
Если сейчас нет времени читать, сохраните страницу в «Избранное», а пока посмотрите наш небольшой документальный фильм-путешествие:
«Спорительница хлебов»
Поиски тайных скитов и храмов схиигумена Сергия мы начинаем со Среднеуральского женского монастыря в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов».
<em>Крестовоздвиженский храм монастыря стоит на месте старого храма и точно копирует утраченное здание XIX века. Он построен без единого гвоздя. Сгоревший храм был из кедра, об этом напоминает нынешний розовый цвет, объясняют монахи. </em>
Нашему появлению монахи удивляются. И полусерьезно интересуются: «Если вы из Екатеринбурга, то где ваши маски?» Съемку без благословения отца Сергия они запрещают. Мы покоряемся и убираем аппаратуру.
За храмом протянулись жилые дома, трапезная с гостиницей и хозяйственные постройки с небольшими огородами. Рядом с храмом стоит восстановленная могила основателя монастыря — старца Андрияна. А в самом храме хранится частица мощей Симеона Верхотурского.
Сейчас в Кыртомском монастыре живут шестеро монахов. Инок Андриян — один из главных долгожителей. В тайге он провел около пяти лет. Другой послушник монастыря, Андрей, здесь всего полгода. Он принимает нас в трапезной и угощает морсом.
Расспрашиваем о строительстве храма. Монахи рассказывают:
— Приезжали наемные рабочие из Азии. Технику по зимникам загоняли.
Служители обители объясняют, что освящать этот монастырь приезжал бывший екатеринбургский митрополит Викентий. В трапезной висит его фото вместе с изображениями нынешнего митрополита Кирилла, экс-патриарха Алексия и схиигумена Сергия.
Сам Сергий бывает здесь нечасто. В основном чтобы отметить крупные церковные праздники.
— Отец приезжает с благодетелями. Зимой мы делаем полынь — большой ледяной крест, — рассказывают монахи.
— Зачем в таком месте, посреди глухой тайги, нужно было восстанавливать монастырь?
— Формы же бывают разные. Бывают социальные монастыри — это как в Среднеуральске — для всех страждущих, бывают скиты — где-то в отдалении. А у нас здесь — пустынь, где нет ничего.
Служители монастыря расспрашивают, что происходит в мире, закончилась ли самоизоляция и открыты ли храмы. Выслушав наши ответы, заявляют: «Мы здесь и не переживаем о коронавирусе».
— Я несколько лет воцерковлялся. А потом так тяжело стало в миру, утомился. Решил уйти. Там ведь жизнь в страстях, похотях. Приехал из Москвы к старцу Сергию и сказал: «Забери меня». Он ответил: «Хорошо, пойдем». В общем, он благословил меня сюда, — рассказывает один из послушников. В монастыре он отвечает за кухню. На маленьком огороде выращивает свежую зелень, собирает ягоды и грибы, удит в реке.
— Тяжело здесь?
— В миру тоже тяжело — в страстях-похотях.
— А тут о душе подумать…
— Ну да, многие же люди думают: «Не пришло еще время, вот доживу до пенсии»… А ведь чем раньше о душе задумаешься, тем лучше. Чем позже — тем тяжелее. Закон такой.
— Вы здесь счастливы?
— Да.
— Наверное, это самое главное.
— Нет. Самое главное — это спастись, спасти душу. Это очень сложно!
Мы долго разговариваем с монахами о вере, пророчествах православных старцев и схиигумене Сергии. На прощание они нам предлагают: «Оставайтесь, поработаете у нас, послужите».
Конец первой части. Продолжение читайте здесь:
